il n’y a pas accord sur les lettres « spéciales » du texte hébraïques de la Torah (les 5 livres du dit Pentateuque) et des autres livres du Tanakh (= Torah + Nebiim + Kthoubim), à savoir les Prophètes et les livres dits « sapientiaux » .
Ces lettres de format « spécial » sont les Grandes lettres dites en hébreu « rabbaty » , les lettres petites dites « ze’ira » , et d’autres lettres de format remarquable , en particulier :
-des lettres « élevées » au dessus de la ligne du verset, au nombre de 4, dont la seconde, qui est Ain, coïncide avec le milieu des Psaumes :
http://www.win.tue.nl/~aeb/natlang/hebrew/hebrew_bible.html#raised
-des lettres Nun inversées , au nombre de 9:
http://www.win.tue.nl/~aeb/natlang/hebrew/hebrew_bible.html#nunhafucha
un Vav « brisé » :
http://www.win.tue.nl/~aeb/natlang/hebrew/hebrew_bible.html#vavketia
http://www.sofer.co.uk/html/broken_vav.html
et un Qof de forme anormale en Exode 32-25 et Nombres 7-2
voir aussi sur les Grandes lettres :
http://www.sofer.co.uk/html/large_secret.html
Il n’y a pas accord sur le sens, la nature et le nombre de ces « Grandes lettres » Rabbaty et de ces petites lettres « ze’ira » mais si l’on veut travailler là dessus, il faut bien partir d’une base solide; je choisis pour cela les données de la Jewish encyclopedia :
http://www.jewishencyclopedia.com/articles/13809-small-and-large-letters
qui sont en ce qui concerne le nombre de lettres les mêmes que celle du site (tout à fait intéressant) :
http://www.betemunah.org/letters.html
Voir aussi le livre, accessible gratuitement, « Guide to sidrot and Haftaroth » (page 345 pour les lettres rabbaty et ze’ira) :
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=33435&st=&pgnum=1&hilite=
Je choisis de partir des données de la Jewish encyclopedia parce qu’elle trouve 37 Grandes lettres (rabbaty) dans tout le Tanakh :
| Gen. i. 1 |  |
beginning | bet | |
| Gen. xxx. 42 |  |
feeble | * | final pe |
| Gen. xxxiv. 31 |  |
harlot | * | zayin |
| Gen. l. 23 |  |
third generation | * | final mem |
| Ex. ii. 2 |  |
good | * | ṭet |
| Ex. xxxiv. 7 |  |
keeping | nun | |
| Ex. xxxiv. 14 |  |
other | resh | |
| Lev. xi. 30 |  |
lizard | * | lamed |
| Lev. xi. 42 |  |
belly | waw | |
| Lev. xiii. 33 |  |
shaven | gimel | |
| Num. xiii. 31 |  |
stilled | * | samek |
| Num. xiv. 17 |  |
be great | yod | |
| Num. xxiv. 5 |  |
how | * | mem |
| Num. xxvii. 5 |  |
cause | final nun | |
| Deut. vi. 4 |  |
hear | ‘ayin | |
| Deut. vi. 4 |  |
one | dalet | |
| Deut. xviii. 13 |  |
perfect | * | taw |
| Deut. xxix. 27 |  |
cast them | lamed | |
| Deut. xxxii. 4 |  |
rock | * | ẓade |
| Deut. xxxii. 6 |  |
Lord | first he | |
| Josh. xiv. 11 |  |
strength | first kaf | |
| Isa. lvi. 10 |  |
watchman | ẓade | |
| Mal. iii. 22 |  |
remember | zayin | |
| Ps. lxxvii. 8 |  |
forever | * | he |
| Ps. lxxx. 15 |  |
vineyard | kaf | |
| Ps. lxxxiv. 4 |  |
nest | ḳof | |
| Prov. i. 1 |  |
proverbs | mem | |
| Job ix. 34 |  |
rod | ṭet | |
| Cant. i. 1 |  |
song | shin | |
| Ruth. iii. 13 |  |
tarry | * | nun |
| Eccl. vii. 1 |  |
good | ṭet | |
| Eccl. xii. 13 |  |
conclusion | samek | |
| Esth. i. 6 |  |
white | ḥet | |
| Esth. ix. 9 |  |
Vajezatha | waw | |
| Esth. ix. 29 |  |
wrote | first taw | |
| Dan. vi. 20 |  |
dawn | second pe | |
| I Chron. i. 1 |  |
Adam | alef |
Or 37 est sans doute le nombre le plus important pour l’arithmosophie biblique, comme en est d’avis Abellio ,
et les travaux de Vernon Jenkins mettent aussi en évidence la présence « statistiquement anormale » de ce nombre dans la numérologie du premier verset :
http://homepage.virgin.net/vernon.jenkins/Inner_Conviction.htm
et l’on trouve ce nombre à peu près partout, y compris dans le nom de Jésus-Christ en grec cette fois et comme facteur du nombre 2701 valeur du premier verset de la Torah:
http://www.whatabeginning.com/Wonders.htm
La première des Grandes lettres est la première lettre de la Torah, qui est un Beith, et la dernière, la trente-septième donc, est un Aleph, qui est celui du mot ADAM commençant les Chroniques, I.
On a donc là les deux lettres de AB = Père et de BA = venir, il est venu (Olam la Bo = le monde à venir).
Selon moi Aleph représente ce que la philosophie appelle transcendance de D-ieu, et Beith l’immanence de D-ieu.
Les 22 lettres hébraïques sont présentes au sein des 37 grandes lettres; mais si l’on compte la forme finale de 5 lettres, on a 27 lettres différentes, dont deux sont absentes des Grandes lettres : le Kaf final et le Tsade final
Abellio accorde une grande importance à l’égalité :
27 x 37 = 999
qui relie les deux nombres 27 et 37 de l’alphabet hébreu : car si l’on compte non plus seulement les formes finales de 5 lettres (Kaf, Mem, Nun, Pe et Tsade) mais les lettres dites doubles qui ont une doubble prononciation, on trouve en tout :
37 lettres différentes pour l’hébreu
La gematria du mot hébreu Rabbaty est :
רבתי = 200 + 2 + 400 + 10 = 612
La valeur totale des 37 lettres Rabbaty est :
2391
or :
2391 + 612 = 3003 = vs 77 = 1 + 2 + .. + 77
qui est la valeur des huit premiers mots de la Torah :
http://homepage.virgin.net/vernon.jenkins/page_11.htm
Apparition de l'église internelle HENOSOPHIA ενοσοφια μαθεσις uni√ersalis οντοποσοφια 